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SAN FRANCISCO DE ASÍS

Me nació la curiosidad de saber algo más de San Francisco de Asis y de San Francisco Javier, (cofundador con San Ignacio de Loyola, de la Compañía de Jesús, ya que fue en este último en quién yo pensé al escuchar el nombre elegido por el actual Papa de la iglesia católica, Francisco.     Sin embargo, el Papa dijo haber elegido el nombre en honor de San Francisco de Asís, el apóstol de los pobres y defensor de los animales. Hay algunas similitudes en la vida y trayectoria de los dos santos. Veamos una corta semblanza de sus biografías.

Francisco de Asís, nació en Italia alrededor de 1182 y falleció en 1226), fue hijo de un rico mercader llamado Pietro di Bernardone y una mujer perteneciente a la nobleza. Francisco era un joven mundano de cierto renombre en su ciudad, que vivía una vida entre lujos y sin preocupaciones.

En el año 1198, fue parte de la armada papal en contra del imperio germánico, en la cual estuvo bajo las órdenes de Gualterio de Brienne. En medio de un viaje a Apulia, 7 años después del comienzo del conflicto, escuchó una voz que le decía que debía regresar a Asís. Fue por esta razón que volvió a su pueblo natal, en donde se vio a un guerrero joven pero envuelto en una red de interminables meditaciones solitarias.

A partir de ese momento, Francisco comenzó a demostrarse cada vez más despegado a lo terrenal, por lo que cuenta una leyenda, que un día sus amigos le preguntaron si estaba pensando en formar matrimonio con alguien, a lo que él respondió: “Estáis en lo correcto, pienso casarme, y la mujer con la que pienso comprometerme es tan noble, tan rica, tan buena, que ninguno de vosotros visteis otra igual”. Luego de varios meses de reflexión y oración encontró la respuesta a su incógnita, y decidió casarse con la pobreza.

En 1206 renunció públicamente a los bienes de su padre y vivió a partir de entonces como un ermitaño. Se dedicó a predicar la pobreza como un valor y propuso un modo de vida sencillo basado en los ideales de los Evangelios. El papa Inocencio III aprobó su modelo de vida religiosa, le concedió permiso para predicar y lo ordenó diácono. Con el tiempo, el número de sus adeptos fue aumentando y Francisco comenzó a formar una orden religiosa, la de los franciscanos. Más adelante, con la colaboración de Santa Clara fundó la rama femenina de esa orden, que recibió el nombre de clarisas o Segunda Orden de San Francisco, fundando más tarde la Tercera Orden (1221) para incluir a los laicos y seglares que quisieran acercarse a la práctica de servir a los pobres y necesitados.

Hizo varias incursiones a siria, Chipre, Egipto y Tierra Santa, sin resutados muy favorables, aunque dejó huella de sus postulados.

Entre sus primeras actividades se dedicó a reconstruir capillas deterioradas cercanas a su pueblo, para lo cual pedía limosna, por lo que varias personas comenzaron a tratarlo como a un lunático. Una de sus favoritas era la capilla de la Porciúncla, donde recibió la revelación definitiva de su Misión, probablemente el 24 de febrero de 1208, cuando escuchó estas palabras del evangelio “No lleven monedero, ni bolsón, ni sandalias, ni se detengan a visitar a conocidos”, por lo que cambió esta actividad por la vida austera y la prédica del evangelio. Después de someterse a las burlas de quienes lo veían vestido casi de trapos, ahora su mensaje era escuchado con atención, y al contrario de otros grupos reformadores de la época, el suyo no era un mensaje de descalificaciones ni anatemas.

El 14 de septiembre de 1224, el predicador vio una imagen en el cielo de  Jesús crucificado con 6 ángeles a su alrededor,y, a partir de ese momento, comenzó a tener las mismas marcas del Cristo crucificado, lo que le dio un sello divino. A pesar del don que había recibido, Francisco comenzó a tener cada vez mayores problemas de salud, debido al sangrado de sus estigmas.

El 3 de octubre del año 1226, murió San Francisco de Asís en San Giorgio, lugar en donde fue sepultado. Dos años más tarde, fue canonizado oficialmente por el Vaticano. Actualmente, sus restos se encuentran en la Basílica de San Francisco en Asís.

Es importante conocer el contexto histórico en que surgió este Santo en el siglo XII, cuando todavía no se daba la transición del feudalismo al capitalismo, y los que dominaban eran las clases privilegiadas, (nobleza y clero), aunque artesanos, mercaderes y hombres de negocios, empezaban a tener posibilidad de un ascenso social.

La iglesia de ese tiempo también se vio influida por la riqueza, a pesar de las críticas hacía algunos de sus ministros, los que se preocupaban más por el crecimiento patrimonial y sus relaciones políticas de convivencia, por lo que surgieron movimientos religiosos en rechazo a la creciente opulencia de la jerarquía eclesiástica en forma abierta (cátaros) y, otros que plantearon postulados de una vida pobre y evangélica, como San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán, conocidos como los monjes mendicantes.

Nota de la autora: “Cualquier parecido con la situación actual de la iglesia católica es pura coincidencia”.

San Francisco de Asís es percibido como el prototipo de pobreza y desprendimiento, tal vez el más cercano a Jesús en la historia de la cristiandad, y conmueve por su capacidad de reconciliación con todo y con todos, por lo que es respetado, no sólo por creyentes de todas las religiones no de quienes no practican ninguna. Es un santo ecuménico, cuya devoción a los animales, como criaturas de Dios, lo ha hecho patrono de los veterinarios y de los que se dedican a cuidar bosques, así como de los movimientos ecologistas que se esfuerzan por cuidar el medio ambiente.

Consultar:

http://es.wikipedia.org

www.franciscanos.org

www.biografiasyvidas.com

www.biografias.es

http://es.catholic.net
Vale la pena buscar la huella que ha dejado en:

Las artes plásticas:
• Frescos en la Basílica de San Francisco en Asís.
• Francisco de Zurbarán
• Ilustraciones de Joan Miró al Cántico del hermano sol

La ópera:
• Saint Francois d’Assise de Olivier Messiaen

El Cine:
• Il Poverello d’Assisi (1911), de Enrico Guazzoni.
• Frate Francesco (1927), de G. Cesare Antamoro.
• “San Francisco de Asís” (1944) de Alberto Gout
• Francisco, juglar de Dios (1959), de Roberto Rossellini.
• “Francisco de Asís”, (1961) dirigida por Michael Curtiz, basada en la novela “El mendigo alegre: historia de San Francisco de Asís” de Louis de Wohl.
• “El niño y el lobo” (1965) de José A.Nieves
• Francisco de Asís” (1966) de Liliana Cavani
• Hermano Sol, Hermana Luna (1972), de Franco Zeffirelli.
• Francesco (1989), de Liliana Cavani.

La literatura y la poesía:
• San Francisco de Asís, G. K. Chesterton.
• San Francisco de Asís, Emilia Pardo Bazán.
• El pobre de Asís, Nikos Kazantzakis.
• La segunda vida de Francisco de Asís, José Saramago.
• Lirio Franciscano, Ramón María del Valle Inclán.
• A San Francisco de Asís, Torquato Tasso.
• Los motivos del lobo, Rubén Darío.
• Relato del beso al leproso, Juana de Ibarbourou.
• Laudas, Jacopone da Todi.
• La Divina Comedia (El Paraíso, Canto XII), Dante Alighieri.

Mañana escribiré sobre San Francisco Javier y analizaremos las semejanzas que pueda haber en sus trayectorias en épocas tan distintas.

Basílica de San Francisco                                                          San Francisco MurilloBasílica de San Francisco de Asís

 

        San Francisco de Asis por Murillo

ELECCIÓN DE UN NUEVO PAPA

El evento que se está realizando en Roma, Italia, en la Sede de la iglesia católica, para elegir un nuevo Papa que tome el lugar de Benedicto XVI, quien renunció sorpresivamente hace poco, es digno de tomarse en cuenta, sin importar el credo que profesemos o si somos agnósticos.

Según la Agencia Fides, fundada en 1927, perteneciente a la iglesia católica, el número de fieles al 24 de octubre era de 1 165 764 en el mundo, un número relevante y el más alto de ltodas las doctrinas

Nadie puede negar que el Estado del Vaticano tiene un gran peso en la política, la economía y en muchos procesos de cambio o retroceso social. Por ello, los juegos de poder están a la orden del día entre los prelados que van a tomar la decisión. ¿Será un europeo? ¿Un italiano? ¿América latina tendrá opciones? ¿África será tomada en cuenta? Estas preguntas y muchas más están en la mente de todos.

Considero que vale la pena que unamos nuestra energía mental y la mandemos al universo, para que las voces de los miles de niños abusados por sacerdotes sean tomadas en cuenta por quienes están evaluando a quién poner en el puesto vacante, el conductor y guía de la iglesia católica. ¿Es justo y digno que sacerdotes, hoy cardenales, que han encubierto a ministros de la iglesia católica pederastas, algunos que se encuentran en franca huida y otros, “reubicados” en otra parroquia, tengan derecho a un voto? ¿Van a votar por alguien que quiera limpiar la casa y echar para afuera a los que, en lugar de un mensaje de amor y de fe, manejan la corrupción? Lo dudo y creo que votarán por alguien conservador, que quiera voltear la cabeza de lado, esperando que la gente olvide y perdone.

Si alguien ha visto el dolor, el desconcierto, la vergüenza, el miedo, que siente un niño/niña abusado sexualmente por la persona que se supone está en el mundo como representante de Dios para protegerla y amarla, no puede olvidarlo. En sus ojitos hay un abismo de desconcierto, de incertidumbre, de desesperanza.

Hagamos una oración para que la LUZ ilumine a los cardenales reunidos en Roma y prevalezca DIOS sobre mezquinos intereses de otra índole.

El aborto en USA

Mencionamos como tema de actualidad el aborto en los Estados Unidos, debido a las declaraciones del congresista republicano Todd Akin´s, las que cimbraron a su partido y pueden llegar a perjudicar al candidato presidencial Mitt Romney, a pesar de las explicaciones posteriores sobre que lo que se dijo no se dijo en un sentido, si no en otro distinto ¿?
Para tener una idea clara veremos textualmente algunas frases dichas por Akin´s en una entrevista llevada a cabo en una estación televisiva de San Luis Missouri, USA.,  cuando le preguntaron acerca de su oposición al aborto, aún en casos de embarazo debido a una violación: “From what I understand from doctors, that’s really rare,” Akin said. “If it’s a legitimate rape, the female body has ways to try to shut that whole thing down. But let’s assume that maybe that didn’t work or something, I think there should be some punishment, but the punishment ought to be of the rapist, and not attacking the child.”. Yo traduciría de la siguiente manera estas declaraciones: “Según lo que yo entiendo después de escuchar a los médicos, es realmente raro (embarazo) si hay una violación legítima, ya que el cuerpo femenino tiene mecanismos para acabar con todo el asunto (embarazo). Pero asumiendo que estos no funcionaran, yo pienso que debe haber algún castigo, pero el castigo debe de ser para el violador, y no atacar al niño. http://www.washingtonpost.com agosto 21 del 2012.

Dentro de los mil y un comentarios surgidos por esta declaración, se dice que es de mal gusto y científicamente errónea, ya que asume que las mujeres que son violadas pueden “cortar el embarazo” como si ellas produjeran una barrera en esos momentos. Además el hecho de hablar de violaciones legítimas, es inaudito cuando menos, además de ofensivo e ilegal. Cuando quiso aclarar las cosas, dijo que había utilizado las palabras equivocadas, que debió haber dicho “violación forzada”, como si no todas las violaciones fueran forzadas. Total, el pobre hombre no da una.

Barak Obama, candidato presidencial del Partido Demócrata, aprovechó la coyuntura y dijo en una aparición sorpresiva en la sala de prensa de la Casa blanca: “Rape is Rape”Una violación es una violación” La idea de que hay diferentes tipos de violación es claramente ofensiva y no tiene sentido para el pueblo ni para mí” “Este tipo de declaraciones dejan en claro por qué razón no es bueno tener a un grupo de políticos, la mayoría de ellos hombres, tomando decisiones en materia de salud que atañen a las mujeres”

En los Estados Unidos no es obligatorio declarar los abortos, por lo que no hay una cifra puntual que esclarezca las dimensiones reales de la práctica de la interrupción del embarazo.

Una muestra de las cifras que maneja la iglesia católica allá la encontramos en http://www.univision.com/2008. Las transfiero textualmente:
Aquí presentamos estos datos sobre la magnitud del aborto:
• Cada año hay 1,600,000 abortos en los EE.UU 1,2
• Un 7% (122,000) se atribuye a peligros para la salud física o psicológica de la madre.
• En un 1% de los casos ha habido violación o incesto.
• El 92%, aproximadamente 470,000 abortos, se practican alegando razones sociales, económicas o personales.
• Tres de cada cuatro mujeres que abortan dicen que un hijo interferiría con el trabajo, la escuela u otras responsabilidades. 3
• El número de abortos en la nación es más de un tercio del número total de nacimientos4; cerca de la cuarta parte de todos los embarazos terminan en abortos inducidos.5
• Los Estados Unidos sobrepasan a todas las naciones de Occidente en el número de abortos por cada 1000 mujeres en edad de procrear. 6
• Jóvenes adolescentes entre 11 y 19 son responsables por el 26% de todos los abortos. Las jóvenes de 18-19 años tienen un porcentaje más alto de abortos: 63 por cada 1000.7
• Un 45% de las jóvenes menores de edad que se practican abortos lo hacen sin el consentimiento de sus padres. 8
Abortos Múltiples: (Porcentaje de abortos entre mujeres que se han practicado uno, dos o más abortos) 33% en 1980 y 43% en 1988. 9

Si les interesa documentarse más consulten:

http://www.afterabortion.org
http://www.vidahumana.org
http://voces.huffington.post
http://www.examiner.com
http://www.nytimes.com
http://www.abcnews.go.com

Veremos en qué acaba este asunto de los puntos de vista de los candidatos presidenciales de USA sobre el aborto y legalización al respecto. Lo que sí sé es que los ciudadanos de ese país no deben acudir a consultar a los médicos que aseguran que “el cuerpo de la mujer tiene recursos para interrumpir un embarazo en caso de violación legítima”. ¿ustedes qué creen?

HOMOSEXUALIDAD

Desde que murió en marzo pasado, en Santiago de Chile, tras 25 días de  agonía, el joven Daniel Zamudio, de 24 años, golpeado y torturado durante varias horas por ser gay (golpes y patadas en la cabeza, quemaduras de cigarro y dos suásticas talladas con un trozo de vidrio en el pecho y espalda), me sentí indignada e inquieta.

Quise escribir algo, pero sentí que podía ser un terreno delicado y volteé la cabeza hacía otro lado, igual que miles de personas que leyeron o escucharon la noticia. Hoy estoy más que indignada por otro acontecimiento homófobo y veo que mi cobardía o prudencia no es más que un parapeto para no comprometerme ante la sociedad.

El Viernes Santo, 6 de abril pasado, el Obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Plá, en su homilía durante la misa que celebraba a toda pompa y que estaba siendo televisada por RTVE, agredió a los homosexuales y a las mujeres que abortan en una forma alevosa y aviesa (ellos y ellas no tienen la misma tribuna para defenderse) dijo entre otras cosas: “llevados por “tantas ideologías que acaban por no orientar bien lo que es la sexualidad humana” hace que ya desde niños tengan “atracción hacia las personas de su mismo sexo”. “Y a veces para comprobarlo se corrompen y se prostituyen o van a clubes de hombres nocturnos“, continuó. “Os aseguro que encuentran el infierno. Dios no es indiferente a su sufrimiento

Respecto a la interrupción voluntaria del embarazo, afirmó:   «Cuando va a abortar a una clínica, la madre sale destruida porque ha destruido una vida inocente y se ha destruido a sí misma. Durante años, mujeres que han ido a abortar llevan el sufrimiento en su corazón y muchas de ellas no pueden dormir y han pasado años y años y años porque el pecado siempre lleva como paga la destrucción de la persona».

Copio la publicación sobre la postura de RTVE ante este hecho insólito, aunque me parece tibia:

En este sentido, algunos de los consejeros que defienden esta postura han señalado que no se trata de cuestionar el “derecho de acceso” a la televisión pública que la Iglesia Católica, como el resto de confesiones, tienen garantizadas por la Ley de Radio y Televisión Pública, ni de tratar de “decidir sobre lo que tienen que decir u ofrecer” en ese espacio, sino de debatir la posibilidad de quejarse ante la Conferencia Episcopal para que no se vuelvan a producir declaraciones que “van en contra de valores constitucionales” utilizando a TVE.

   El Mandato Marco de la Corporación de RTVE, aprobado por las Cortes en 2007, establece en su artículo 11 que la oferta de la corporación “pondrá especial cuidado para que ninguna persona pueda ser discriminada o vejada por razones de edad, discapacidad, etnia, raza, creencia o religión, orientación sexual o condición social y huirá de todo tipo de tópicos y estereotipos de carácter sexista, homófobo, xenófobo o racista y, en general, cualquier tratamiento discriminatorio o despectivo referidos a la sociedad española, a cada uno de los segmentos y minorías que la conforman o a la realidad de cada uno de los pueblos que la integran, sus símbolos y su lengua”. MADRID, 9 Abr. (OTR/PRESS) –

Si el otro día decía yo que me parece incongruente la pompa, ostentación, dispendio, que hace la iglesia católica, cuando en el mundo hay niños y personas muriendo de hambre cada minuto, ahora creo que esa institución ha llegado a sentir y hacer gala de una prepotencia e impunidad que rebasa los límites del mínimo respeto que se merece cualquier persona, sea cual sea su raza, color, credo, preferencia social, sexo, edad, condición social, etc.

Sobre todo cuando en todo el mundo se ha destapado la cloaca de los abusos a niños y jóvenes por sacerdotes de todas las diócesis, grados, niveles, formación, etc., los cuales han existido siempre, sin que se diera un camino para sacarlos a la luz. ¿No les parece una postura cínica cuando menos?

Acaba de venir a México el Papa Benedicto XVI, y puedo decirles que el pueblo en general no le tiene simpatía, la impronta que dejó su antecesor fue muy fuerte y no se ha opacado. Aun cuando no fueras creyente practicante, el contacto con Juan Pablo II era impactante, emanaba una energía muy poderosa. Tuve la ocasión de vivir esa experiencia en forma muy cercana.

Somos más de 110 millones de habitantes, da para todo, así que unos cuantos fueron a verlo y a escenificar un encuentro en el estado donde nació Marcial Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo, un depredador, que abusó de niños y jóvenes impunemente, vivió una vida doble con mujeres e hijos y acumuló riquezas a manos llenas.

Muchos de nosotros esperábamos una disculpa a las víctimas de abusos sexuales, psicológicos, emocionales, y no se dio.  Me surgen una serie de preguntas:

  • ¿Con qué autoridad moral la iglesia católica habla de los homosexuales?
  • ¿Cómo se atreve este Obispo español a decir que desde niños los inducen a ser homosexuales?
  •  ¿Quiénes’
  • ¿Ellos? ¿los sacerdotes católicos que se suponen son los representantes de Dios en la tierra?
  • El que sean una parte minoritaria (la que se sabe) del conglomerado eclesiástico es disculpa ante el daño que causan?

Hubo una declaración de alguien del PSOE, partido de izquierda de España: “La iglesia se crece cuando gobiernan los suyos”. Pobre España si así van a estar las cosas. Alberto Ruíz Gallardón, Presidente de la Comunidad de Madrid, ya  agarró el micrófono también a ese respecto. ¿Qué sigue? ¿No era suficiente con Antonio María Rouco Varela?

Lamento lo que está pasando en el mundo respecto a los homosexuales, lamento que haya “grupos neonazis” como los que se supone mataron al joven en Chile, lamento la nueva legislación rusa y, más que nada, lamento la postura de la iglesia católica ante una situación que merece respeto, empatía, criterio, pragmatismo, integridad, congruencia, y  considero que esta organización ha perdido todo lo anterior en el camino. ¿ustedes qué opinan? 

Días Santos

Ayer entré en crisis. Por un lado están los recuerdos de cuando yo era una católica perfeccionista ¿fanática? que iba a misa todos los días a comulgar, rezar y rezar, a hacer penitencia, en una búsqueda de una paz interior que no encontré en esas prácticas ni en los templos, y por el otro, está el concepto de aprovechar las vacaciones para descansar y divertirse.

Estoy convencida que nada sucede por casualidad. Al estar escribiendo lo anterior, escuché unos cánticos en la calle y me asomé al balcón. No podía creer lo que veía. Eran exactamente 72 personas (90% mayores de 60 años), capitaneadas por un sacerdote católico quien vestía alba, estola y cíngulo y una cachucha de beisbol,  lo cual es algo inusual en alguien que está ejerciendo su ministerio. Si era para protegerse del sol, son las 10 a.m. y, aunque brilla el sol en todo lo alto “no es para tanto”, diría mi Nana Soledad.  Cabe decir que vivo a una cuadra de un templo católico muy conocido, aunque no muy visitado, en un barrio de clase media.

Lo segundo que me impactó es que dos de los participantes que presidían la comitiva con el cura a un lado, cargaban una cruz de madera de aproximadamente dos metros y medio de alto y 15 x 10 centímetros de grosor los maderos. La policía, muy oficiosa, se hizo presente con cuatro patrullas, varias motocicletas y elementos de a pie, para protegerlos y facilitar su tránsito. En México está prohibido celebrar ritos religiosos en las calles, y no creo que hayan solicitado licencia para un desfile como éste ante las autoridades.

Se detuvieron justo delante de mi balcón, y el cura les dirigió unas palabras sobre la tortura, los verdugos y la maldad. Acto seguido llamó por un micrófono portátil a: “Clara  y su hijo” para que cargaran ellos la cruz, quienes tendrían alrededor de 60 y 30 años respectivamente. Por lo visto se relevaban en esa tarea los feligreses de la procesión. Emprendieron la marcha mientras entonaban cánticos que no identifico, custodiados y amparados por patrullas y policías.

Todo esto es surrealista (México lo es) y me hace cuestionarme muchas cosas. Son famosas  y “patrimonio de la humanidad” las prácticas religiosas católicas que re-crean los momentos de la captura, tortura y crucifixión de Jesucristo en Iztapalapa en la ciudad de México (por favor, entren en internet y vean videos y fotos sobre estas ceremonias), valen la pena para conocer más la cultura mexicana.

Las personas que se involucran en este tipo de prácticas, ¿estarán tan ávidas de paz interior como yo lo estuve un día? ¿Es una fuga momentánea de su realidad cotidiana mediocre y limitada en todos los sentidos? ¿Es una manera de “lavar” sus culpas? ¿El golpearse a latigazos, cargar nopales con espinas sobre la espalda, coronas de espinas en la cabeza, torturar la piel con instrumentos varios, caminar descalzos o de rodillas grandes distancias, es para ganar indulgencias (¿Dónde estás Lutero?) o para limpiar la conciencia?

Sé que este tipo de procesiones y prácticas no son privativas de mi país, lo cual no evita que nos preguntemos: ¿Cuál es la ganancia secundaria en todo esto? ¿Por qué la iglesia católica lo propicia? Hay mucho que encontrar si uno entra en esos terrenos. ¿Qué opinas tú?